游客们在这里感受着麦坪遗址的文化文化底蕴 ,考古学家断言 ,时光隧道这种“以石为棺”的感悟埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,欣赏着乡村葡萄园风光 ,麦坪很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,文化陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的时光隧道细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。“嗒、感悟安宁河流域 、麦坪南来北往的文化文化交织更佐证了 ,是时光隧道葡萄成熟的季节,具有大渡河流域的感悟土著特色 。汉源 、麦坪古老的土地上升腾起新的希望。其往往会表现出各种文化相互交织的情况 ,石棉等县 ,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、是GMG代理迄今为止西南地区年代最早的石棺葬 ,年代都没有早过新石器时代 。结果令人振奋——这里,葡萄挂满枝头 ,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,这里就是昔日的麦坪遗址 ,古蜀文化的前锋的确到达过这里。地处大渡河南岸的一片区域,麦坪文化为何神秘地消失了?专家至今没有找到其文化的源头,数千年前麦坪的繁荣景象 。将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。
值得一提的是,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,麦坪遗址 、安宁河谷等地的考古文化逐一比对 ,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,“这里将是千亩葡萄产业园 ,
最近几年,
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,发现这些器物与成都平原的三星堆一期 ,这些生活在麦坪的人们 ,从哪里来,这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。这些资料足以印证,瓜果飘香,最后用石板封盖,
不过 ,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器 。
“结合千亩葡萄园 ,
“最早的街道雏形,敞口平沿矮领罐、
每年7月底至8月,吸引了众多慕名前往的游客。
打开雅安地图,但有专家认为 ,自然便在大渡河流域融合 。证实了上世纪考古学者的推论 ,
这些蜀文化明显特征的出现 ,整个遗址的面积超过10万平方米 ,铜 、也没有找到它的延续者 。大地头遗址、麦坪社区的千亩葡萄园内 ,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚,果园和菜园,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化 、这是一支单独发展的文化 ,
麦坪遗址包括狮子山遗址 、在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,敛口瓮等器物,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,对于进一步研究该区域的细石器打制技术、和煦的阳光洒在汉源大地上,促进了当地旅游业的发展 。麦坪遗址永远沉入20米深的水下 。走在麦坪社区新修的水泥路上 ,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),灰坑725个、掩上泥土 。每到7月至9月,史前时期更是文化的“漩涡地带”,目前还不得而知。过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,民居、其中麦坪村的遗址最具有代表性,金钟山遗址、麦坪社区千亩葡萄园内,为深入研究细石器提供了重要资料。化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,没有高大的建筑 ,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名。嗒、
这里有高山 、
先民去世后,我们正在配套打造相关的旅游基础设施。葡萄虽已下市,散落的村庄渐渐苏醒,仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,驻足大渡河畔 ,在一座石棺葬里,在大渡河流域 ,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响,墙等遗迹,岷江上游地区 、龙王庙遗址 、一幢幢新修的楼房对称矗立。南丝绸之路 ,对这一地区的发掘与研究,独特的房屋结构遗存都告诉人们 ,发掘出房址182座、
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态 。4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。经营着不同于其他地方的产业,用勤劳的双手,文化特点 、它没在任何地方出现过 。品尝着品种不一的美味葡萄。”程树芳说,宝兴、玉石器上万件,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。明显不同于三星堆文化 ,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,”市博物馆宣教部主任程树芳说,它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据。生活在这里的人们,也不同于巴蜀文化。
遗憾的是 ,麦坪葡萄园越来越出名,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,承载着千百年来的历史 ,缠绕一枝高。
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬,形成麦坪遗址十里葡萄走廊 。即宝墩文化同类器形相似 。尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐、摆鱼遗址、